玉氏太极拳微信群分享：坐功班学员交流心得及玉奇勇老师相关答疑摘录

2014年12月11日

天之骄子：玉老师，讲解一下在静练中的中黄太极。我说一下请老师指正！中黄一窍名目繁多，有：生死门，十字街，四会田......处一身之内，不在身之中。我平时守中，守得对怀中抱暖，周身滋润，定得越好气血内藏。虽闭上眼，（晚上不开灯）内有性光，（好像点灯）。守得不对，气像外生，（不聚）。过任脉到脏腑，虚耗，下次再练感觉无物，若过督脉冲到头里就出事了，我在这里差些完蛋了，坐在那里动不得，头指导不了全身。脑里一片漆黑，神志不清大半年。过去三年了，现在好了。我是无师自通，盲人摸象。太极不判，阴阳别离，火候法度不对，多是求成心切。

2014年12月12日

玉奇勇老师：以我所掌握的内修法门认为：你所说内炼的“中黄”和你的练功感受其实是两回事。不可将两者（指内炼“中黄”和你的炼功感受）混乱了！现就你所说的问题说说我的看法！

一、丹道修炼所说的“中黄”，又叫黄道、黄中、中道、黄脉等等（有些人解释中黄为气穴、中丹田等），这是人体内的大脉，通络于四梢，历代丹道传承者视为不传之秘。这条脉只有先天真元（真气）才能开通，故又称为仙道。真入中黄，务必为纯清先天之元气，如气清、浊混合，则易生“闯黄”之症，神气昏而不清。体内先天真气充足，能量够强时，置身心进入虚无，久之自会打通中黄大脉（欲通中黄，必先修命功通任、督后方能炼中黄才安全）。真气通过中黄后，修炼者肌肤自会润泽，神气自会清爽，天之虚灵一气会接通人体，进入初步的天人合一......（丹家所说的“中黄”说白了其实就是冲脉，丹道的冲脉与医家所说的冲脉不同，在此不详述了。）另自古以来，道门中人保守，在丹道书中多爱用隐语喻言，专用道门名词，使读者（自习者）如坠入云里雾里，如欲探明其真义，务必穷数年之功，并经明师指点，博览群书，辅以亲身体验，融会贯通，否则很难了悟。其实只要得真传之法，只要勤于按法修炼并与师多沟通学习即可，大可不必过于执着故弄玄虚的丹书术语......

二、你所说的守中，其实就是抱一、炼己，所谓“一”，实是体内阴阳合和相抱，取坎填离（心肾相交、水火相济），真阴真阳之气互补合和，方为“真一”。你所说的“处一身之内不在身之中”，乃是“玄关”一窍（并非指中黄）。你初现的光明星点，是命功炼己中的性光初现（玄关初露），此时似莹如星、风中之火，飘摇不定，又如雨中之灯，明暗不定，此乃真阳不足，能量不强......在此当以宁淡虚无，气定神闲，无思无念，清净无为，使真阳渐渐生发壮大，再慢慢耐心培育，用功日久，自然心中大放光明，此乃性光初圆......能量渐渐变强大充足，自然会冲关通脉，电闪雷鸣，六根震动，七窍生光......此为“玄关”大开，真阴真阳交融运行于任督，丹田如泉冒热流，源源不断，周身暖融融，畅快无比......

如果能量不足，而使气上升于督脉，上头后由于能量不足后续不上，故而上去容易下来难，而使头重脚轻，昏沉不清......故而能量不足时，须按法静养炼功以壮真阳，勿摇汝精，勿动汝气，当柔其息定其心静其神，待玄关再现，活子时生发以取采其药......

天之骄子：谢玉老师，明白了！

再谢谢玉老师指点，我也想了很久才问，因为老师一答几乎是一套亲身体会的功法了，之前在网上和身边也请教过一些人，没人回答有你这么好，还以为没有这门丹道呢。问过一个好朋友（广西中医学院毕业的），如何治好闯黄症？他说没听老师说过。我真以为没有这病。今日听老师一说，真是胜读十年书。

难得糊涂：丹道一门，必须要师傅亲自传授正宗法门才能修炼，靠自己看书练习是很难达到的。另，你说的中医学院的朋友，如果他知道道家的推宫过穴手法，是会用手法来帮你调节因练功不当而导致身体的种种不适。修炼一门，除了悟性必须是端正态度，放低身价，虚心诚恳地向自己师傅学习。不然也不会有：万两黄金不卖道，十字街头送故人了。

2015-1-15

张译丹：“因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成O型腿，走路漂浮无力，所以如果长期坚持打坐的人，按摩和侧压腿非常必要”。此摘抄与打坐一篇，心生奇怪，请问常打坐的玉老师，上文所提到的“双盘会造成肌肉萎缩”，为何您说打坐能打通全身血脉？

玉奇勇老师：这样说的人肯定是坐“枯禅”之傻瓜，坐了一辈子也不明内修的人，就算他是名人也是徒有其名。真正实修者，静坐以养其心，元气生发时用正法养炼使真元之气壮大，去阴邪留纯阳，神伏于中，通百脉、内固脏腑、润筋骨濡养肌肤毫毛，身安神宁；再补以伸筋旋骨导引之法，令筋络舒展膜腾血畅……从而内勇外壮、体健神足……呜呼！芸芸众生中述道著文者多如牛毛（真正能步入实修实证者少而稀之），而从学者盲目跟风，人云亦云，无辨明是非之智，无身体力行实修验证之恒……道之哀也！我虽不才，但从小常锻炼中华传统之武学，加冠之年常静坐实修自省，今过不惑之年，仍步履矫健，行动进退迅捷，于格斗中常刹那飘入对手之中门或身后，自感精力不错，常觉年龄虽大精力年轻，全无“肌肉萎缩、O形腿之疾”。 以前我常教学生辨别武学真师之法：向你认为好的老师学习之前，先向其验证，验证之法是与其自由放开交流（自由向其进攻打斗），虽然点到为止，有真本事的老师绝不回避，令你折服而不真伤到你，而后再向其讨教动口之学识……以此之法，许多假大师定原形必露！

张译丹：感恩玉老师悉心教导！遇到玉老师是我们的福气！！！

大味：玉老师的解说精彩！

2015年2月31日

玲玲：我中午打坐，一会儿就打瞌睡，知道是什么原因？打几次瞌睡，只好不练坐了。

玉奇勇老师：

习坐功有瞌睡，通俗而言，原因大致如下：

1、神不足、气不清所致（寒湿之气未除，任何人都有在坐功中瞌睡）。

2、体内奇经八脉未通（八脉乃阴气聚集之所），通后很少有瞌睡。

3、日常尽量改变晚睡习惯，晚睡易影响精力的足够恢复。

4、人体生物钟所致。

克服瞌睡之法：

1、首先养成良好的作息起居习惯。

2、日常适当练动功，勤动筋柔气血通而体不倦惰。

3、中午可适当用无极桩站势炼功代替打坐。

4、日积月累，功境到一定程度就不易瞌睡了。

另：初习打坐有头昏，主要是与自身身体健康情况有关，请体会感觉适当加以自我调节，慢慢克服困难，以后就会好起来！

2015-3-8

天之骄子：玉老师讲的初学者宜：子午卯酉炼。因为子时阳生，午时阴生，卯时精旺，酉时血荣。顺天激活而易。我瞄了几下，大家做笔记只记下老师的板写的内容，没有一起记下老师的话，以后要改多记！老师讲的收神有几个记得？肝开窍于眼，关眼内视，指魂在肝；肾开窍于耳，凝耳韵，则精藏于肾；心开窍于舌，不讲话，而神在心；肺开窍于鼻，调鼻息，而魄在肺；四肢不动而意在脾。精神魂魄意相融相应在內。叫做收神。

静谧：昨晚按玉老师教的练了调息，向下呼气的时候不断排气，今晨起来感觉很精神！

开心：昨晚，今天按玉老师教的功法练，印堂有些发胀，幽门有股暖气，突然就觉得心悸了，怎么调也调不下，只好收功了，十来分钟才恢复正常。玉老师是不是我练错了方法?

玲玲：我今天中午练习，双眼注视鼻尖的时候不到一分钟，就觉得眼睛发酸发胀，然后到眼光内视的时候印堂发胀。练习了十几分钟后有些想睡觉就收功睡觉。

玉奇勇老师：@开心、玲玲：

1、所有的方法用意不能太重太认真，一切都是淡淡的，似有似无！

2、初始凝神观鼻时，鼻或眼一有发胀之感即移内视天目（印堂）之内，待天目有微胀感即移神微照相应气穴两三分钟，这时也是用淡淡之意，自然而然，然后再神（心）息配合，自然微微、淡淡地目内照穴、息；同时耳光内听（似听非听、也是淡淡地）内息，外呼吸缓和、吸呼皆微微、自然；同时神意自然内观、内察息之觉和原动力之感，一切淡然、自然，甚至进入似有似无，忘息忘我之态……

3、神光照穴和调息、听息、心息相依、神气相融……的整个炼功过程中，除了淡淡而为、自自然然之外，不管是出现何反应（如暖、凉、轻、重、大、小等）都不惊不喜、不闻不问、不慌不乱，一切淡然待之……

4、有心悸可能用意太认真了或心脏是否有什么轻微问题，平时有胸闷、气短、心慌等感觉吗？如日常一切都好，那就是用神意、方法太认真了！

玲玲：午时练习揉筋，劳宫及督脉温热。

玉奇勇老师：很好 ！

玲玲：我从11点十分开始练，11点45即开始坐功。12点多有功感，约12点半扰困捲，收功午休。

张译丹：我中午也练了，感觉没有他们那么强烈，只是感觉手有些发暖，然后感觉精神很好。感恩玉老师！

玉奇勇老师：@张译丹  只要坚持按法练功，就会有收获的！

开心：玉门武道，要多精悟勤练才有功夫精进。

2015-3-14

玲玲：今天早晨六点起来，然后经过一番洗漱清理之后，在床上盘腿静坐用无为法练坐功。在两眼注视鼻尖感觉酸胀的时候忍耐一会眼睛就自动地闭上，然后意想印堂穴几分钟，印堂穴发胀感不是很明显，还是按照老师教的无为法来意想全身的呼吸，听呼吸。

几分钟后感觉进入了一种状态，身子竟然慢慢地微微地顺时针旋转，很慢很慢。开始我还矫正这样的运动，继续保持笔直端正的状态。但是每一次矫正身姿后几分钟，身体又会慢慢地顺时画圆圈，很慢很慢。大约数圈之后头颈部也顺时针画圆。

这样一段时间后身体又逆时针划圆，而后头颈部。我有一段时间甚至感觉我是在站桩呢。我是用单盘的坐姿练习的。一段时间后可以感觉有些单盘的腿发酸，我不理它继续用一种淡淡的意念去倾听呼吸，有一段时间仿佛忘记自己是在盘坐，腿的酸麻感觉也感觉不到了。这样盘坐约4O多分！

以后大约4O多分钟，收功以后才感觉单盘的一条腿是比较酸麻的。我轻敲揉了好一会儿才缓解这种状态。但在中间练习坐功的时候，我忘记自己是坐在床上，忘记双腿是盘坐也忘记的双手是在做太极印。这是不是就是忘我的状态呢？

练习坐功的时候身体头颈部在缓慢的划圆，节奏缓慢是比较舒适的感觉。我身子整个腰部以上在慢慢地做圆周运动的时候感觉到背部的拉伸比较舒适，身上原来劳损疼痛的地方舒适的在拉伸，头颈部在圆周运动的时候感觉到颈部发出的轻微的声音，头颈部在后仰运动时，要抬起头后身体自动地深呼！我能感觉身体背部的拉伸很舒适地在拉伸。

在练习的过程中，身体圆周运动会短暂的停留，停止做圆周运动的时候我仿佛觉得身子似乎飘在水面上轻微的晃动，觉得像坐在船上，随着水面的波纹荡漾，感觉有点眩晕但又不至于感觉难受。练习的快想收功的时候我甚至觉得！天已经亮了当时在室内，似乎有微风佛面。当时我是开着灯拉着窗帘的，睁开眼睛看窗帘，并看不到窗外天是否已经亮。

我觉得我感受到的坐功的美好的意境，收功完毕后感觉神清气爽精神很不错。一点都不打瞌睡了。 不知道这样的状态是不是坐功应该有的状态。我在用有为法练习时却没有这样的感觉。

起床练功初几分钟，可能有点饿，吸气时有气短感，进入状态后就没有了。呼吸平稳自然，无不适感。

玉奇勇老师：你出现的状态也是一种基本的功态之一，主要还是对你身体内疾病、不适等的调节。不错吧！我昨天上课间，要求大家用最后的几分钟静练体验，完后你问我：在这么短短的时间里，你已有好几次极想昏昏欲睡，困倦极了？我说：以后每次在练坐功前，都调节好睡眠，即先睡足醒来了再练功！好好练功吧，勿求！收获属于坚持、有信念的有心人！

玲玲：玉老师告诉我修习静功为主，动功为辅。就是练习无极桩、坐功和太极九势。

玉奇勇老师：坐功与修炼太极拳互相补益：静以清心，动以展筋通脉活血……动静互循，无极而太极，太极而无极。拳入道，道悟拳，动静相因，证悟大道！习太极拳者，如不知行功（坐功内炼）之奥妙，无异于点灯不添油，难得成就！然，动静相机，因人而异！

现将张三丰之“学太极拳须敛神聚气论”一文录如下，以供朋友们参考：太极之先，本为无极。鸿蒙一气，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤(yīn)氲(yūn)化生，始育万物。 人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓为七二之数。太极拳总势十有三；绷、捋(lǚ)、挤、按、採(cǎi)、捩(liè)、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。其虚灵，含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。学太极拳，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。故习此拳，亦须如此。若心不能安，性即扰之。气不外聚，神必乱之。心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。虽依势作用，法无效也。欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。学者须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。（本文引录于张三丰太极拳论）

2015-4-2

玉奇勇老师：

朋友们好！

     大家已逐渐接触并慢慢学习了静功养生，有部分人在练功过程和身体阴阳调节中有一些反应，觉得陌生、不解，现总结一些片 段供大家参考！

     问一：练静功的时候为什么会出现形体动态？如出现自我按摩自己身体的穴位、无规则地动或出现平时意想不到的动作等等。

    答：

      1、在静功中出自然的形体动态，这些现象在打坐中属于正常现象，属初级的静极生动之一。

     2、静功中出现动态现象一般约有三种人。一种是初学者，体内有疼痛症，如瘀血较多等。第二种是体内寒湿重、体内有暗疾等。

      这两种类型人的动，实际上是体内在自动调节的过程，对身体的康复有帮助！

还有一种人是练到一定的功境后，由内引外动的一种功态，这种动，到一定的时间又回复静。这种动而生静，静极生动，对功境的深入和对生命的感悟有帮助。但如果有长期一味的动（对身体好的人而言）则会散气，对内炼聚气有影响，不利于功力的提高！

    问二：一般什么人练静功是容易动呢？

     答：

      1、如劲椎有问题、或者肩膀疼、腰椎疼、腿部疼等，在练静功的过程中会有自我调节的动。比如刚开始是在盘坐，由于动态出来了，偶尔腿突然伸出去、身体俯卧抓脚等等。

     2、体质较差的初学者身体出现动态比较快。当然没有动态的初学者也一样有效果，只是方式不同，所以出现这种动态大家心里不要谎，也不要过于惊喜，在调节这个过程中对身体是有帮助的；对没有出现动态的人也不要盲目追求、生疑，因为动或静各有功用……

     问三：出现动态以后该如何对待？

     答：

      1、动态的过程中，神智很清楚（明白自己在动，思维系统都属于神智正常状态），动作比较柔和的情况下就放松给其自由动。

     2、如有动作较快速、激烈时，就要睁开眼睛，将心意收回来，恢复回正常静止状态。不宜太激烈的动，因为动过激不安全，也很散气（练得的气会散掉），耗费能量。

     3、如果在功中出现动态时神智不明，如出现幻觉（幻相），这时候思维系统不太清晰（神不清），这种状态下就不能给动（需要强制控制回复到不练功的静态），因为神智不清，在动的过程中，自己控制不了自己，太兴奋！

    问四：静功中出现动态，所指神智要清是什么意思？

    答：

     1、如果一个人，因家族中遗传基因潜质中带有精神问题（指三代以内，甚至三代以上的家族中有患精神方面的疾病），练了以后容易有跟常人不同的状态，自己控制不了，有精神兴奋无法控制、自己不明白自己在干什么的状态，这种情况下就属于神智不清，是不允许动的。一旦有这种情况及时反馈给老师，而且自己马上要暂时禁止练静功，因为容易诱发精神类这种疾病现象。这是由于神智堵了，所以就会出现我们说的精神问题！

     2、不管出现什么功态，思维神智一定要清，心里很清楚，只不过当时是有功态内引外动的力量，动作是柔和的，这个是属于对身体有好处的动态。

     问五：练功过程中不能追求功态，也不能追求幻相；如果出现了动功态或幻相怎么处理呢？

   答：

     1、如打坐时突然出现什么影像，这时一定要记住老师上课中讲过的话：心不闻不问，不惊不喜，来者不拒，去者不留，心态很宁定，什么事都跟自己无关。佛也好，仙也好，都在自己心中，不在外（不外求），心中一定不能有追求！随着功境的进入一定要做到忘我、忘心，所有追求功态的都不可取。

     2、 如果你练功体内还没有反应也不要气馁，只要每天坚持下去，随着功境的进入，对自己也一样很有益处的！

         

2015年4月14日

时光：看完玉门拳功第二部，终于明白玉门太极拳其实是玉门拳功法和玉老师智慧的结晶，原来玉老师已经无私地把珍宝一点一点地分给我们了，一定好好珍惜！亲们加油！