2015年第三期【桂林站】玉氏古传丹道修炼“坐功养生班”顺利开学!
桂林站玉氏古传丹道坐功班部分学员合影
修习玉氏古传丹道(静坐功)常识须知
作者:玉奇勇
自古以来经过很多人的验证,通过静坐可以治已病,防未病。大文学家郭沫若年轻时在日本留学得了很严重的神经衰弱,记忆力减退严重地影响到了工作和生活,到后面几乎无法看书,无法学习和记忆,甚至曾经想到要自杀。后来有人给他介绍静坐的方法,通过慢慢修炼恢复了健康。
静坐防病、疗病的妙诀在哪里?
静功初习者防病治病的妙诀在于呼吸
想获得不药而治好体内的疾病和、在的亚健康,达到无病防病的效果,妙诀是在坐或站的静功修习中运用好呼吸方法。祖国古来相传的以息(呼吸)法修习静功养生,在增进人体健康,治愈许多慢性病和预防疾病方面,都有其独到之处,它的微妙之处,就在于呼吸之法。只要有耐心恒心,每天坚持练习,就能获得很大的效果。
我们所介绍的方法不仅仅是修炼身体和心灵上,对健康有很大作用,这点不必怀疑,因为这是自古以来已经有几千年的验证。想要达到不药而愈以及无病防病的效果在于静功修炼,可坐,可站,可睡。坐功一开始还不习惯,容易犯“昏沉”,这是每个练功的人可能刚开始都会经历的,此为身内阴浊之气重未除所致。只要坚持修炼,功夫精进,身内自然产生清阳元气,阴湿之气退去,闭目时则不再昏沉。在静功中运用好呼吸方法以达到疗病的目的,主要通过练功的方法和用神意,在凝神入穴心法的基础上运用好呼吸方法,这对体内气血的运行起到很大的作用。以息法(呼吸)修习静功养生对于治疗预防慢性病有其独到之处,微妙之处在于呼吸之法。刚开始只要有耐心恒心并坚持,到一定时候就会产生效果了。疾病的产生不是一天两天,他是慢慢在体内积累的过程,不论是内感还是外感的疾病都不是一下就产生的。
怎么用呼吸的方法呢?
第一 呼吸法是气息的出入,应以极轻极细,连自己的耳朵也听不到出入的声音为好。至于怎么轻,怎么细的感觉靠自己去寻找。老师讲方法给你,你自己去感悟。呼吸在自己身上,老师是帮不了的。以耳朵都听不到为准则,这样气息容易平和,自己也比较容易入静。
第二 气息深长缓慢,吸和呼感觉达到小腹。要体会松舒自然,不可用力。只要耐心练习,日久就能达到调息的目的。要从意感上达到小腹。实际上动力是在小腹而不在肺。呼吸是靠肺的扩张和收缩,但是动力源在哪里?比如肺像活塞,并不光有活塞就能呼吸,一定有个外力去拿活塞的把柄,像古时候手推的鼓风机,肺的呼吸肯定有个先天动力(在坐功课授中已有详细讲述)。吸和呼要达到小腹,也就是“纳之于腹”。练功久了自然就细长、深远、缓慢,通过胸部慢慢扩张吸很多氧气进来,吸得很深。这些只有通过自己慢慢去练,去体会才会慢慢感觉得到。没练过刚开始是感觉不出来的。如果练静功的人不注意呼吸,思维也静不下来,对身体不见得好。呼吸调节得好三到六个月身体状况会不一样。注意,呼吸时不要有憋气的感觉,吸到满,要以自然的松舒为主,不可用力,不刻意,找自然收的感觉。久了就自然达到调息的目的。
第三 呼吸的气要渐渐深长。气必须从鼻孔吸入,不能用口吸入。呼吸要慢慢体会,否则是肯定练不好的。从练功的角度以鼻孔呼吸比较好,也卫生。
练习时先体会深、长、缓、慢,体会达到小腹的的感觉,等到练功的深入上腹部的呼吸自然会达到小腹。
呼吸的原理是通过肺部的收缩把氧气吸入,二氧化碳呼出去。通过这种一吸一呼古时候叫做鼻息法。在生理学叫做外呼吸,肺从空气中摄取氧气供给血液。吸得越深越满,氧气就越多,吐出去的二氧化碳也就越干净。在肺部完成气体的交换,这种体内自然交换的叫内呼吸。体外吸进来的叫外呼吸,体内完成的叫内呼吸。吸入的氧气越多,体内的血液也因为氧气多了而变得更鲜活。
所以健身第一步,要在入静中吸入大量的氧气,血液就很鲜活,对协调和恢复脏腑运行机能很有利,通过这样可以加快新陈代谢的作用。
人如果不吃东西都能顶几天,但鼻孔一旦闭塞几分钟就会窒息,从这里可以看出,我们的呼吸从另一个角度说,比饮食还重要,只是平时我们都习惯了,不太注重。而且从空气里吸氧气又不用钱,对健康来讲不费力,不费钱。饮食是通过用钱去买的。体内有病变,只要不是非医不可的状态,不必动不动就吃药,可以练静功练吐纳(吐故纳新的意思,我们练玉门太极揉筋大法过程中,也是导引吐纳的过程,又吐纳,又通过动作的导引),加快刺激血循环,这样可以刺激先天气血。这就是很多人练后起到很好效果的原因。练功的目的为的是防未病,又可治已病。生病了才练会多花时间,也痛苦,所以圣人提倡治未病,不治已病。不要动不动就依赖医院,每天坚持用一个小时来锻炼,又不用钱。如果说实在忙到连一个小时都抽不出,那就无药可救了。连生命的保障都没有了,吃什么也不见得有用。
太极拳里也要注重呼吸方法,实际上太极拳里也体现了内导引和外导引,通过动作外导引及呼吸内导引来完成。
练功先练静功,得到的益处就不仅仅是金钱的问题了。
按摩,理疗花费很多金钱,自己把自己的身体交给了别人,都是靠别人,自己很无奈,为什么自己能把握的而不把握?怎么会用无奈的方法把自己的身体交给别人?先自己把握,实在把握不了才去求助于别人。做事也是这样,动不动就去求人,久了也是没有什么作为。
静功修炼的功境及作用
1、腹部丹田、背部或全身发暖,心中宁静。
2、身心安静,筋脉融和,全身快意如酥。
3、闭目则昏沉,此为身内阴浊之气重未除所致。只要坚持修炼,功夫精进,身内自然产生清阳元气,阴湿之气退去,闭目时则不再昏沉。
4、静坐,古代叫做内功修炼,养生之术,修道之法。采用坐势进行调神、调息。练功到深后,在体内产生真元之气,运行于奇经八脉, 有时可能在腹内自然发生全身整体震动,起到健全神经功能,促进血液循环,使肠胃蠕动帮助消化,加强新陈代谢等作用。坐功(内功)是外静内动之法,它有推动内脏揉摩,气血运行,津液输布,能活血化瘀,治病防病。
5、静坐为吐故纳新,使气血在体内相互化合,充实人体营养,补足消耗,强健身体。
6、健脑作用:调整和加强中枢神经功能,提高大脑对机体各部分的指挥功能,从而健身防病。
女性练功须知
1、22-30岁未婚女子,如月经不调,则先以医调节正常后,再按女丹法修炼。
2、结孕或未生育之已婚女子,只需炼功养心,健身亮丽容颜可矣。
3、30—49岁,先补身中之亏损,不急于“斩赤龙”。
4、49—70岁,此时月经已绝,须日日做工夫,采取采养炼之法,补自身中之生气,使月经渐渐回复如正常月经之中年女子一样,再默炼“斩赤龙”之法。使身气调和,容颜红润。
男性练功注意事项
1、练功时不要长期意守下丹田,否则容易漏。
2、体内练出元气了,每次练功最后那段时间要懂得运养周身,呼气时意在会阴,元气往后倒,倒得好才不易遗漏。
3、已婚男子,刚开始也是通过筑基练己的阶段,每一次练功都要注意“握固”,意守会阴,使元气往后走。
练功注意事项
1、功后半小时内勿洗澡,过饥过饱或饭前饭后半小时内勿练功。
2、过于劳累不要练动功,过于烦躁不安也不要练功。不要吹风练功。
3、不论男女房事过后不宜练功。
4、散气的食物少吃,如狗肉、辣椒等
5、练功半个小时后洗澡
6、过饥过饱少练功
7、劳累过度可以练静养功,不要练动功。
8、受外力损伤的不能练
9、女性练功不要守下丹田。年轻男子练功也要少守下丹田。
10、练功后都要收好功。
以下附郭末若练静坐记载:
郭沫若的静坐养生法
郭沫若是我国著名的文学家,他青年时曾练静坐“养生”法治好严重的“神经衰弱”症一事,却知者甚少。
据郭沫若著的《文艺论集》中的《王阳明礼赞》一文记载:“在一高预科一年毕业之后,我竟得了剧度的神经衰弱症,心悸亢进,缓步徐行时,胸部也震荡作痛,几乎不能容忍,睡眠不安,一夜只能睡三四小时,睡中犹始终为恶梦所苦。记忆力几乎全部消失了,读书读到第二页已忘了前页,甚至读到第二行已忘记了前行。头脑昏聩不堪,炽灼得如像火炉一样,屡屡想自杀。”
后来郭沫若便学练起静坐来。据郭沫若记载:“每天清晨起来静坐30分钟,每晚临睡时也静坐30分钟……不及两个礼拜功夫,我的睡眠时间延长了,梦也减少了,心悸也渐渐平复,竟能骑马竟漕了。这是在我身体上显著的功效。而在我的精神上更使我彻悟了一个奇异的世界……”
郭沫若回忆往事总结了自己的体会:
1.宜取端坐姿势 颈头正直,眼微闭,唇略合,牙不咬;前胸不张,后背微圆,两手叉置大腿上;上腹内凹,臀部后突;两膝不并,脚位分离。
2.要注意呼吸 吸长而缓,呼短而促,行于不经意之间。静坐特别讲究自然不用动,力点宜集注在脐下,脑中应无念无想。
3.静坐的时间 清晨和临睡前较好,但无论何时,一次须坐30分钟,地点不论在家中或休息室等均可。
从此文所讲的方法来看,郭沫若练的静坐法就是强调调身、调息、入静三要素的坐式静功。当时郭沫若正是20岁上下。文中还说,静坐“在脐下运气的功夫我是时时刻刻提醒着的”。“静坐于修养上是真有功效,我很赞成朋友们静坐。我们以静坐为手段,不以静坐为目的,是与进取主义不相违背的”。郭老还驳斥了“静坐起源于禅”的传统说法,认为静坐起源于颜回的“坐忘”之说。
(《现代养生》2009年第8期 杨柳文)